我给巧娘娘放献饭，巧娘娘教我做茶饭。
我给巧娘娘献水果，巧娘娘长期关心我。
碟碟里献上一点油，我给巧娘娘常梳头。
金抹布银抹布，我给巧娘娘抹桌子。
巧娘娘家迎的，我给巧娘娘放献饭。
唱罢，整个供饭仪式结束。
12
敬神（祭巧）
敬神是乞巧女子的一种信仰，姑娘们把巧娘娘接来，比自己的父母还要亲，可谓“早祭奠，晚祭奠，默默祭奠了心愿，祈祷巧娘娘保佑自己一年四季吉祥如意、平平安安、心想事成。”这一活动在农历七月初一一早进行，由乞巧头儿安排，统一敬神。行跪拜大礼，每一项仪式前首先由座巧点的主人给灶爷（神）上香，按民间风俗，灶爷是上天专门派下来督查人间好坏的。姑娘们齐跪桌前双手合掌，乞巧头儿向巧娘娘的神像点蜡、化黄表纸、院里鸣炮、祭奠茶、三叩头、三作揖，这是集体敬神。集体敬神以后，还有些姑娘个人敬神的，也有三两个预约敬神的，如果有心事、有心病或有心愿，尤其是自己找个如意对象、寻个好下嫁（配偶）等等，就跪在巧娘娘神像前单独行敬神之礼，求巧娘娘显灵保佑。这个敬神祭拜仪式从农历七月初一早上开始，巧娘娘桌上的香火就不能中断，乞巧头儿安排一人专门供香火，一般是座巧点的主人承担，从七月初一早上到初七送完巧娘娘，每天早晚都要上香、点蜡、化黄表纸，敬神祭奠。
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参神
参神也叫拜神，巧娘娘接来后神与神之间也要有礼尚往来，互相见面。据说巧娘娘是织女星，是天神，而凡间的方神（龙王神）、山神土地、牛马王爷、家神都是神，相互参神与民间所说“要吃泉中水，先拜地里鬼”是一个道理。当乞巧姑娘祭奠巧娘娘神结束以后，由乞巧头儿安排组织乞巧队伍，由领头姑娘香盘里端上巧娘娘的神位、香蜡、黄表纸、炮和奠茶，其他姑娘端上巧芽儿、献果等，整个队伍唱上乞巧歌，来到庙门前要唱参神歌。歌词如下：
七月初一庙门开，庙官拿把钥匙来。
钥匙透来锁子开，香在炉中蜡在台。
花在瓶中四季开，叫我的巧娘娘降香来。
一匣马鞭一匣炮，把我的巧娘娘接进庙。
巧娘娘乞巧来，我把巧娘娘请下凡。
进了庙门，姑娘们一齐跪地，领头姑娘将巧娘娘神位坐桌上，乞巧头儿在神桌前点蜡上香，化黄表纸、鸣炮、奠茶、三叩头、三作揖。整个队伍继续唱参神歌退出庙门，走下一个庙，程序一样，以此类推，村庄里有几座庙就参拜几座，不能遗漏。所有神庙参拜以后，乞巧队伍唱上乞巧歌返回座巧点，将香盘放桌上，巧娘娘神位坐在巧娘娘像后面，参神活动结束。
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扫巧（扫天晴）
扫巧又叫扫天晴，也是乞巧过程中的一个习俗和内容，有的村庄举行，有的村庄不举行。七月的西和县礼县一带是雨季，有些村庄在巧娘娘接来以后，如果天气不好，阴雨绵绵长期不晴，将会直接影响乞巧节的各种活动和进展，通过大家协商由乞巧头儿请一会剪纸的手艺人用麻纸刷上几层纸晾晒干，再用皱纹红纸刷一层面子，开始剪一尊巧娘娘的纸像：左手拿银刷，右手拿扫把，身穿红裙子，脚穿花鞋，等纸像剪好以后，挂在坐巧娘娘上房的房檐底下就叫扫天晴。在挂像的时候，柱子跟前要放一张椅子，上面放上蜡台、香炉、献茶，对扫天晴的纸神像敬神，化黄表纸、点蜡、上香、鸣炮，乞巧姑娘还要在院里唱上一段扫天晴的歌。歌词如下：
一扫玉皇大地赐恩惠。
二扫四海龙王收雨尺。
三扫地王菩萨地晾干。
四扫山头烟雾快散尽。
五扫天上云开来。
六扫蓝天亮出来。
七扫天气天天晴。
巧娘娘家迎的，我把巧娘娘请下凡。
据传当这种仪式活动举行以后，心诚则灵，会神灵感应，有时候还真起作用，雨天转阴天，阴天变晴天。这种活动自进行以后，早晚在敬巧娘娘时给“扫天晴”也要敬香蜡烧纸，不能不管，直到送巧时候化三张黄表纸上一上香，将“扫天晴”的纸像取下来和巧娘娘的神像一同送在送巧点火化为止。这种活动如果巧娘娘接来时天气晴朗，一般情况下是不举行的。因为还这样举行，一个“神像”就变成了两个“神像”，敬起神来比较复杂，如今大部分村庄不举行这种活动了。
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唱巧
在七天八夜的乞巧活动中，唱巧是主要内容。从接巧娘娘开始，乞巧姑娘们要在坐巧点按一定的程序，用不同的唱词、不同的唱曲、不同的音调、不同的姿势从白天唱到晚上，在巧娘娘神像前，尽情载歌载舞、抒发情感，展示自己的才能才艺，以此表达心愿，还要唱出对巧娘娘的感情来，每唱完一段后都要唱“巧娘娘家迎的（驾阴的），我把巧娘娘请下凡。”为了表示唱巧女子对巧娘娘的期盼和尊敬，唱巧时有“七月里七月七，天上牛郎配织女”等古老传统的唱词。在一个村庄，大人会唱、小孩会唱、男人会唱、女人更会唱，尽管唱词的内容基本相同，但唱的音调、音韵和唱法由于地域差别而不同。唱词的内容相当丰富：有爱情方面的，有祈神、参神、取水和跳麻姐姐方面的，有耕田种地方面的，也有与生活日用品相关方面的，如《十二个月》、《十绣》等等。还有的村庄把耍社火的唱词也用唱巧娘娘的韵和音调来唱，特别是一些古老和传统的词内容朴素真实，有浓厚乡土味道和民间习俗色彩，到今天是由一个村庄的识字人、文化人根据形势的发展进行新编，还有些唱词是根据环境变化临时由乞巧姑娘编的，如拜巧时唱：“院里栽的杨玫瑰，时间少着没学会”等等，这就看一个村庄姑娘文化水平的高低。还有一部分姑娘出于对巧娘娘尊敬和爱戴，三五成群地唱，晚上都不回家，尽情唱完以后就住在座巧点上“守护”巧娘娘，与家里老人去世守灵一样，直到巧娘娘送走才回家住。她们认为巧娘娘就是神圣，就是她的再生父母，能给她教针教线教茶饭，能保佑她找个随心的掌柜子（男人）。
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拜巧
就是在村与村之间、庄与庄之间、户与户之间相互参拜，你来我往，也叫行（xing）情。把耍巧娘娘统叫拜巧娘娘，这是对巧娘娘的崇拜和尊敬，在本村庄拜时不能捡家庭的穷富，要户户参拜，拜时户户要准备香案迎接，鸣炮，要烧水泡茶，巧娘娘在走的时候还要端钱、糖果之类的礼品；村庄之间互相拜巧，在外出拜巧时要根据以往的关系，依照多年的习惯而确定，事先要联系，互请，礼尚往来，我给你拜，你就给我拜，对方要做好一切准备迎接，在迎接时对方要端上香盘、香蜡、黄表纸、鞭炮、巧芽儿、献果、在本村庄的十字路口接，接上后要鸣炮，由端盘人引路，把对方让在前面先去山神庙参神，唱参神歌，参神后到座巧点互相拜唱拜巧歌。歌词如下：
盘盘里端上一盅茶，两家合迎在一搭。
盘盘里端上一碗面，两家合迎来见面。
凡间的姑娘都跪下，烧香点蜡敬神家。
奠一盅茶来烧黄表纸，三叩头三拜三作揖。
七月里七月七，天上牛郎配织女。
在对方的巧娘娘神像前由对方的主持人主持，给巧娘娘行参拜大礼，点蜡、烧香、化黄表纸、鸣炮、叩头，然后在对方的院里拜，如果院小就在对方的场里拜，继续唱一些拜巧歌，还要跳，还要扭，过去，跳与扭的动作和姿势一般是脚踏十字，也有的姑娘三五成群，手牵手跳，也有的是大家一起迎蛇倒退，姑娘们尽情把自己平时所学全拿出来唱给对方、跳给对方，让对方的观看者看高兴、看满意；今天，主要是跳舞蹈、配音响、乐器伴奏。拜罢休息，对方的姑娘招呼倒茶倒水，如果远一点的还事先在座巧点准备饭，对方的人数多的话，姑娘会由头儿安排一人领几个到自己家里吃饭，吃饭后集中，互相告别、互赠礼品、巧芽儿、糖果、还要端钱。双方的乞巧头当面协商看那一天回拜，确定时间，而这一方就准备迎接不能外出，等协商好后双方列队唱乞巧歌，由对方选在本村的十字路口相互告别返回。
拜巧是有程序的，也是有时间限制的，从初一到初五是在外村参拜，初六上午取水，下午到初七是给本村庄户里拜。因为初六的晚上还有几项集体的主要活动仪式要进行（比如转饭照花瓣，跳麻姐姐等）这就是拜巧活动。
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取水（迎水）
取水是乞巧活动中不可缺少的一个内容，在七月初六日早上进行，当然是越早越好，尽可能取到头水（第一个取水的）。姑娘们打扮一新，由乞巧头儿安排拿上事先准备好的取水工具，一般是送饭用的瓦罐，排成队列，盘盘里端上巧娘娘的神位、香盘、香、蜡、黄表纸、炮、巧芽儿、献果等等。按照惯例给巧娘娘取水要取多数人吃的泉或井里的神水，必须要水源充足、旺盛、清透，吃水的人家越多越好，而且取水的地方距坐巧点要远一些，取水仪式要隆重。到了泉里或者井边时，乞巧头儿要主持姑娘们面向神泉跪地，首先要祭奠水神，点蜡、上香、化黄表纸、鸣炮、三叩头，由前面的大姑娘取水，其余姑娘高唱取水歌。歌词如下：
取水取水取神水，取下神水照花瓣。
水神爷面前摆香案，取下神水照花瓣。
水神爷打座水晶宫，你把神水赐两罐。
水神爷面前点黄蜡，你把神水赐给我。
七月里七月七，天上牛郎配织女。
巧娘娘家迎的，我把巧娘娘请下凡。
等水取满后按照次序唱上乞巧歌，原路返回座巧点，将神水取两茶盅，献巧娘娘神像前，其余的放在供桌底下，等晚上照花瓣时用。再由乞巧头儿主持向巧娘娘的神像行礼，点蜡、上香、化黄表纸、鸣炮，其他姑娘手牵手，在巧娘娘面前唱一段乞巧歌，拜一拜，整个取水活动结束。
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转饭
七月初六日下午，姑娘们早早吃过晚饭，在乞巧点的院里支（放）一张大圆桌或者丈桌，把要转的饭，香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣、蜡、黄表纸等十二供样放在桌上，献在巧娘娘的神像前。如果桌子宽展更好，要是桌子小还要另支一张桌子，乞巧头儿要事先请两位懂转饭仪式的大龄妇女站在供桌前主持，再指定两个心灵手巧的乞巧大姑娘站供桌前，准备来回转饭，另选两个乞巧姑娘站在院子里的桌前准备往盘盘里拾饭，再请一位庄里老成持重的男人在院子里或者大门口放炮。等一切安排就续，其他姑娘列队左手拿扇子，右手拿手巾，跪在院的两边等待主持人开始。转饭仪式开始，坐巧点的主人在灶爷前要上香，给巧娘娘神像行大礼，由主持人在供桌前跪地点蜡、上香、化黄表纸、奠茶、鸣炮，和姑娘们一起三叩头、三作揖、起立，唱转饭歌。歌词如下：
巧娘娘你坐着，大家给你转饭家。
大姐转饭双双对，二姐转饭差一人。
三姐转饭不会转，四姐跪下不起来。
五姐转饭六姐迎，七姐看着喜盈盈。
七月里七月七，天上牛郎配织女。
唱巧队伍由领头唱着扭着，从院子里唱到巧娘娘的神桌前，再唱着返回院里，分站两行手牵手唱，这时巧娘娘神像前的两位姑娘手里各端一个盘子，出来在院里的供桌前向供品双手端盘三作揖，供品前的两姑娘将香蜡各放一盘，两姑娘端上走进上房，向巧娘娘神像三作揖，跪桌前将盘子双手掌起，两主持人将盘内供品放桌上，两姑娘手掌盘子叩一次头起立转回身再向院内走去。二回转黄表纸、茶；三回转花、灯，灯是用清油倒小碟内用棉花拧成捻子；四回转食品（点心）水果；五回转宝（金银手饰）珠（珍珠、玛瑙）；六回转衣（头巾）水。以此类推，每回程序都和第一回一样，六回就可以转完，还有些村庄是转十二回，一回转一样（两盘），这个花费时间长，当院里的供品全部转完时要鸣炮，唱巧姑娘要唱其它乞巧歌，由院里唱进上房巧娘娘神桌前拜巧娘娘，拜罢，转饭仪式结束。
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照花瓣
等转饭仪式结束，唱巧姑娘要休息一阵子，由乞巧头儿和两位大龄妇女主持照花瓣卜巧活动。主持者在巧娘娘神像前行跪拜之礼，点蜡、上香、化黄表纸、鸣炮，手拿点燃的香，回咕（祈祷）求巧娘娘神灵显应，从接来到现在已拜了几天几夜，现在快要结束了，请给拜巧的姑娘们赐个好花瓣，叩头作揖，将香插在香炉中，拜巧的姑娘们齐唱照花瓣歌。歌词如下：
取啥水，取神水，取来的神水照花瓣。
巧娘给我赐花瓣，照着花瓣了心愿。
巧了赐个巧绣花，不巧了给个桃杏花。
巧了赐个铰花剪，不巧了给个割草铲。
巧了赐个擀面杖，不巧了给个吆猪棒。
巧娘娘给我赐吉祥，我给巧娘娘上长香。
巧娘娘乞巧哩，莲花骨朵里找你。
唱罢，姑娘们每人手端一个白碗，分开站在神桌两旁，由主持的妇女把取来的神水从桌底下拿出来，分别给每个姑娘倒在碗中开始照花瓣卜巧。照花瓣卜巧时，由主持人过来给每个姑娘端一盘巧芽儿，先把巧芽儿顶端的叶芽掐下放在碗里，再把杆杆（嫩茎芽）掐成数小节节，分别一节一节放在碗中，把碗端在灯光前，浮在水面上的叶芽或小节嫩茎杆由于灯光的辐射作用，在碗中就会呈现出各种各样的影子象形图案，如针、线、笔、砚、鸡头、狗尾、鸡心、铲子、镰刀、斧头、巴掌、擀杖等等。姑娘们就请主持的妇女或者观看照花瓣的观众来分析自己卜巧，巧娘娘给自己赐来的吉祥祸福就在图案上有显示，如图案是针线，表示心灵手巧；是铲子、巴掌的则是心笨手粗；是鸡心鸡头则表示吉利祥瑞；是狗尾、牛头则表示晦气有灾祸；是其它农具则表示将来的掌柜子是庄稼汉；是笔砚时则表示未来找个读书当官的掌柜子。当然，分析讲解的人大部分都是说好的，晦气的避开不说，而卜巧的姑娘们听到高兴时还把碗中的水喝上一口，表示神灵保佑她一生吉祥平安。还有一种卜巧的办法就是照花瓣以后，有些姑娘将事先放在身的绣花针、丝线拿出来，在巧娘娘的神桌前离灯光远一点试着穿针，一下两下穿上表示手巧心灵，三下四下穿上的表示晦气手笨。总之，照花瓣卜巧是一项非常快乐的活动，历时一两个小时就结束。
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跳麻姐姐
跳麻姐姐是乞巧过程中一项重要的活动，这一活动一般在六月初六日晚上十点钟以后进行，乞巧的姑娘都爱跳，也怕跳，据说爱跳是请神附体能知人间祸福，怕跳是一旦神灵附体跳起来也有危险，因此在跳麻姐姐前由乞巧头儿安排两个老成稳重的妇女来主持。开始时由乞巧头儿和主持人首先要确定两对跳麻姐姐，神附体的对象（脚马）人选，一种人选是上一年跳时神灵附身有经验的；另一种是平时很信神灵的。这两对人选确定后要站在桌前的中间位置，其他姑娘分站两边，座巧点的主人在灶爷前上香，主持人跪桌前点蜡、上香、化黄表纸、鸣炮、回咕（祈祷），求麻姐姐神显灵早附体，叩头起立说：“跳麻姐姐开始”。先由站中间的两对姑娘手拉手跳，其他姑娘既紧张又严肃，手拉手脚底下也跳，还要回答主持的问话，主持的妇女站桌后问：“麻姐姐你做啥着呢，还不赶快来？”站在两旁的姑娘脚底下跳着口里回答着：“我擀饭着呢。”问：“软宛（还是）硬？”答：“晾着呢”。由于过去擀面没碱，是用草木灰淀的灰水调和面，饭擀开后要在地上扫净凉一会才切。问：“切宽哩切细哩？”答：“薄得活像纸，细的活像线，下在锅里莲花转，大家一起来吃饭。”接着两主持妇女大声猛喊：“麻姐姐神来了”，神桌两旁的姑娘要迎声：“麻姐姐神来了”，齐唱跳麻姐姐歌。歌词如下：
麻姐姐神来了，麻姐姐的魂来了。
麻姐姐神来了，端得杏核茶来了。
杏核茶、蜂坛酒，麻姐姐来喝茶和酒。
麻姐姐穿的登云鞋，腾云驾雾空中来。
上河里淌，下河涝，黑天半夜赶来了。
拔鸡毛打开轿，麻姐姐拿的降妖斗来了。
神桌两旁的姑娘连续唱、反复唱，而中间跳的两对姑娘由手拉手变成面对面跳，由慢跳到快，由面对面跳到背靠背。这时，主持为了测验麻姐姐来是真是假，就写一麻姐姐神纸贴放在大门头上或门担窝子里，跳的四人中如果真有一人被麻姐姐抓了脚马附体，就会摔开陪跳者背靠桌前，加抖带战、双目紧闭，主持看到后就立即去大门口化三张黄表纸请麻姐姐神下马。请神时这一神附体者如果是假神，双手合掌一拍，立即倒在桌前，如果是真神，就立即去取回驾（放）在门头上或门担窝子中的神贴来放神桌上，继续背在桌前。此时，主持人和两旁唱的姑娘一齐下跪，主持人会化马（黄表纸）在桌前并回咕：“麻姐姐神，请你嘴里不要留言，舌根底下不要压话，和凡间人不能见怪，给黑头的阳人指条明路。”接着，在场的人就会问自己的祸福，在封建迷信的年月，据说神灵附体者说一些先知的事情，也有的脚马虽然神灵附身但不断（说）事情，口吐白沫、哭笑无常，还有的只是哭。这时主持妇女会在桌前化马（黄表纸）回咕：“麻姐姐神不要和凡人一般见识，不周不到请原谅，既然不断事就请上马归位，上马归位。”然后急忙上前扶住脚马，这时的附体人就如一滩烂泥不能动，其他人端一盅水灌一口，迷糊着即可醒撒，这是麻姐姐神来了的一种。还有一种是跳上一两个钟头，没有一点什么反映，姑娘们也就例行这一程序，扫兴而结束。总之，在过去跳麻姐姐相当普遍，现阶段由于人们的思想认识有了改变提高，对迷信的东西很不信任，大部分地方取消了这一活动。
21
送巧
七月初六日晚上整个仪式举行完毕，表示着乞巧活动即将结束，初七日上午乞巧队伍在本村庄给没有拜巧的人家继续拜巧，不能漏一户。吃过中午饭后，姑娘们来坐巧点的时候每人按照自己家境情况拿些东西，有端一碗面的、有端半斤油的、有的还拿一些柴火、菜水（蔬菜）等，放在座巧点上准备送巧以后大家一起吃一顿饭，下午五点钟左右，要在座巧点的院内或巧娘娘神像前，姑娘们三五成群你挪我、我托你，尽情地跳、尽情地唱，一年一度的乞巧活动经过了几天几夜，马上就要结束，相处了几天几夜的巧娘娘也即将离开众姑娘，一去不知何时再能来，所以这时的唱和跳与平时不同。下午六点钟左右，姑娘们分别在神像前站两行，事先安排一个炮手专门放炮，还有的村庄为了送巧仪式的隆重事先请吹响（唢呐手）吹奏，这时由乞巧头儿在桌前组织，姑娘们齐下跪，照例行祭奠大、鸣炮，座巧点的主人照例要给灶爷上香。礼毕，姑娘们带着忧伤的声音，成排列队、牵手摆臂，高唱送巧歌送巧。送巧歌如下：
巧娘娘穿的仙家衣，巧娘走家我送你。
巧娘娘神像出了门，你先走我后行。
巧娘娘的神像出了院，我送巧娘娘心里乱。
有心把你留一天，害怕去迟了天门关。
有心把你留下来，我把巧娘娘送上天。
随着忧伤的唱声，领头的两位大姑娘，把巧娘娘的神像连轿子从桌子上抬起，再来两姑娘把香盘、献果、巧芽儿菜端上在前引路，座巧点的主人在上房门口化三张黄表纸，上一支香插在门口，其他姑娘成排列队，由乞巧头儿给每人发一支点燃的香，双手合胸前，随着奏乐声、鞭炮声、唱声，簇拥着巧娘娘的神像走出座巧点的大门。按照当地习俗，巧娘娘在那里接来，就必须送在那里，送巧队伍直向原地点走去，放炮者隔一段路放一串炮，一路上大家口唱送巧歌，步伐要非常缓慢，心情沉重，有心走无心走的，经过好长时间，才到达送巧地点。一般是河边或山顶上由乞巧头儿安排将巧娘娘神像安放在地上，将香盘献果巧芽儿照例放神像前，大家面对巧娘娘的神像，成排列队手拉手唱一段送巧歌。歌词如下：
骑白马搭黄伞，我把巧娘娘送上天。
今年去明年来，香蜡表纸接你来。
羊肚子手巾扎兰花，巧娘娘走了我咋家。
羊肚子手巾画牡丹，巧娘娘走家我没管。
巧娘娘上云来，我把巧娘娘送上天。
随着忧伤悲凉的唱声，乞巧头儿在巧娘娘神像前下跪，其他姑娘按次序和地方大小列队，也面向巧娘娘神像下跪，手里的香支继续点燃，双手合掌在胸前，由乞巧头儿点蜡、上香、化黄表纸、奠茶、鸣炮等。集体向巧娘娘神像三叩头、三作揖，然后由乞巧头儿和抬巧娘娘神像的姑娘，将巧娘娘神像用黄表纸点燃，不一会儿便浓烟四起，其他的姑娘继续唱送巧歌。歌词如下：
烧的香，点的蜡，野鹊哥哥把桥搭。
野鹊哥哥搭桥哩，送我的巧娘娘过河里。
一股子青烟升了天，把我的巧娘娘送上天。
羊肚子手巾画水仙，再也见不上巧娘娘的面。
巧娘娘上云来，我把巧娘娘送上天。
姑娘们心情沉重，有些还会唱哭，啼哭不止。巧娘娘的神像火化结束，姑娘们再悲伤，也就再不唱不哭，大家带着离别的心情齐回到座巧点。
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鸡毛搭桥
所谓鸡毛搭桥就是给巧娘娘用红头绳和鸡毛搭桥，这一程序有的地方不举行。在送巧的时候，由乞巧头儿安排专人负责，准备一把红头绳，六根竹棍，大约长一尺七寸，下面削尖，再用纸袋或其它东西包上一些鸡毛拿上。将巧娘娘送到送巧点，将巧娘娘的神像坐好，留两个乞巧姑娘给巧娘娘供香火，其他姑娘由乞巧头指挥前来十字路按照地形搭桥。将竹棍插在地上，两头各三根，长短按地方大小来确定，行距六七寸左右，然后把红头绳缠在两头的竹棍上，再把拿来的鸡毛分开，姑娘们每人拿几根一次摆开，大家在红头绳上缠上鸡毛，把头绳一拧，将鸡毛夹在中间，三根头绳夹成三角形状，距离为七寸左右，这就是鸡毛搭鹊桥。近看是鸡毛，远看鸡毛像野鹊，搭桥时姑娘们要唱搭桥歌。歌词如下：
三张黄表纸一刀纸，我给巧娘娘搭桥子。
三张黄表纸一对蜡，头绳鸡毛把桥搭。
上河里淌下河里捞，拔鸡毛、搭鹊桥。
巧娘娘穿的绣花鞋，鹊桥那边走着来。
巧娘娘穿的云子鞋，叫我的巧娘过桥来。
巧娘娘上云来，我把巧娘娘送上天。
桥搭好以后，全体姑娘跪在巧娘娘神像前，由乞巧头儿向巧娘娘神像行大礼，每个姑娘手拿一支点燃的香，双手合掌，乞巧头儿向巧娘娘神像点蜡、化黄表纸、上三支香、鸣炮，全体姑娘三叩首，唱送巧歌。歌词如下：
烧得香点得蜡，野鹊哥哥把桥搭。
野鹊哥哥搭桥哩，我送巧娘娘过河哩。
一股子青烟升了天，我把巧娘娘送上天。
羊肚子手巾画水仙，再也见不上巧娘娘的面。
巧娘娘上云来，我把巧娘娘送上天。
此时，抬巧娘娘的两姑娘将巧娘娘神像抬起，其他姑娘端上香盘、献果、巧芽儿等紧随其后，没有端盘子的姑娘在巧娘娘轿两边帮扶，将巧娘娘送上鹊桥，口里叫上“巧娘娘上桥来，巧娘娘上桥来。”送过桥后由乞巧头儿点燃一把黄表纸，将巧娘娘的神像点燃，浓烟四起，一股子青烟升上天空，化为灰烬，所有鞭炮一齐放完。姑娘们带着沉重、忧伤的心情，将桥拆去，把红头绳你扽半截，我扽半截拿上。有的缠在手腕上，按迷信的说法，红头绳是一种吉祥物，拿回家给小孩子绑手袢、幔“将绳”（保命绳索）用，可保孩子一年四季吉祥平安。最后将鸡毛竹棍丢在火中化烬，有的姑娘会由于过分悲伤而啼哭不止，大家互相解劝，擦干眼泪，按照习俗，巧娘娘像火化后，任何人再也不能唱，也不能哭，大家就带着离别悲伤的心情齐回坐巧点，送巧搭桥程序结束。
二十三、吃巧饭算巧帐
整个乞巧队伍回到座巧点，大家把事先端来的面调和在一起，大姑娘擀饭，小姑娘烧火、担水，大家情情愿愿，很快做一顿联锅子饭（联合饭）。你一碗我两碗，热热闹闹，你说我笑，把送巧时的悲痛忧伤心情一下子消除，再说一些拜巧时出现的笑话等等。在过去大姑娘很少出门，象这样的活动以后，大家都很少见面，这顿饭表示七天八夜的乞巧活动团团圆圆、和和气气地圆满结束。吃过饭，大家洗锅涮碗，打扫卫生，很快收拾干净，多少粮食、开支了多少、还有在拜巧中礼尚往来结余多少，向大家逐项作以说明。如果有结余，就和糖果、饮料、献果食品等食物一起按人头搭配分摊，人人有份，食品拿回家给老人小孩吃。按照民间传说，经过神灵享用的食物老人吃上能延年益寿、身体健康，小孩吃了不生疮害病，尽管不太卫生，但人人都乐意吃，这样一年一度的乞巧活动就圆满结束。
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乞巧唱词
十二个月
正月里摆沙柳，牡丹开在石峡里。
二月里二春风，家家户户上新坟。
人家上坟双双对，巧娘娘上坟差一人。
三月里三月三，桃花开杏花红。
四月里四月八，娘娘庙里把香插。
人家插香求儿女，巧娘插香为谁来。
五月里五月半，喂下蚕儿吐丝线。
吐了真丝吐乱丝，吐下丝线织绸缎。
六月里热难当，叫个丫鬟开皮箱。
上身要穿十样景，下身要穿三阳裙。
七月里七月七，七对鸭鸽七对鸡。
花落了果子吃，天上牛郎会织女。
八月里八月半，怀抱西瓜把月看。
西瓜牙扯绿线，扯得绿线实好看。
九月里九月九，黄菊花开在两路口。
摘一朵拿上走，献给巧娘过九九。
十月里冷寒天，汉哥抖得单凉衫。
有心给你脱一件，又是高领白边线。
十一月柿子满街红，我给巧娘缝滚身（棉衣）。
穿上了真可身，脱下了板生生。
腊月里的年货摆出城，来了个女孩要成亲
做了亲真殷勤，百草芽儿往上生。
巧娘娘家迎的，我把巧娘娘请下凡。
采茶（社火词）
正月里来是新年，行路的君子点茶园。
一日点来十月务，当面交出两吊钱。
拿上一吊走茶山，余上一吊作盘缠。
二月里采茶茶发芽，姐妹二人采早茶。
姐姐多来妹儿少，或多或少早回家。
三月里采茶茶叶青，茶树底下织手巾。
两边织上两条龙，中间织上采茶人。
四月采茶茶叶圆，茶树底下老鼠钻。
钻出山神和土地，山神土地保平安。
五月里采茶五端阳，多栽树少栽桑。
多栽茶树避阴阳，采茶妹妹多成双。
六月里采茶热难挡，哥妹二人两头忙。
哥哥忙在教场上，贤妹忙在茶园上。
风吹茶花满园扬，新茶就比老茶香。
送京妹（社火词）
正月里来是新春，我送妹妹去北京。
我送妹妹菜籽坡，菜籽坡前花儿多。
摘上一朵头上戴，再摘一朵送哥哥。
我送妹妹汉水河，一对鸭儿一对鹅。
公鸭前边飞过河，母鸭赶后叫哥哥。
我送妹妹槐树坡，两个羝羊来打角。
羝羊打角为草场，妹妹流泪为小哥。
我送妹妹石板坡，石板坡前石头多。
青石板上来歇脚，怕是扭伤妹的脚。
走一山来过一河，前面就是观音坡。
观音菩萨坐上坡，招财进宝站两旁。
救苦救难救八方，不留妹妹转回乡。
明月皎皎照我床，牛郎织女遥相望。
年年有个七月七，牛郎织女渡双星。
讲述人：
马月生 女 87岁
出生地：西和县长道镇刘磨村，现住刘磨村；
汪来成 男 59岁
出生地：西和县汉源镇北关，现住西和县长道镇；
张生叶 女 74岁
出生地：西和县长道镇丰收村，现住西和县长道镇刘磨村；
任金梅 女 56岁
出生地：长道镇光明村，现住西和县长道镇刘磨村；
童粉娃 女 55岁
出生地：礼县祁山乡，现住西和县长道镇；
沈喜娃 女 52岁
出生地：西和县长道镇朱家沟村，现住西和县长道镇丰收村；
吴 亚 男 30岁
出生地：礼县马河乡；
（按语：本文作者主要立足于西和县北部与礼县 东部交汇地带的西汉水上游，该文与已故赵子贤先生编写的《西和乞巧歌》、西和县乞巧课题组编辑的《乞巧风俗录》、杨克栋先生整理的《仇池乞巧风俗录》有些地方雷同，但许多地方又明显不一样，鉴于民俗文化的地域性因而做了整理，特此说明。）
——转自沈瑞各 沈文辉编著《西汉水上游之乞巧民俗》
——图片选自用西和构树皮麻纸创作的水墨连环画《西和乞巧》
文章来源：我行我诉沈文辉
监制：胡桂芸
责编：高剑榕
编辑：王彦雯
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