其实“贾宝玉”真的是“假宝玉”，因为他一但离开玉，丢失玉，整个人就不行了，也就没了灵魂，只有玉失而复得，整个人才能回到正常状态，由此判断玉就是他的“护身符”。书中一僧一道也称他为“蠢物”，说明他们是一个合体，书中道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”也说明了这个问题，玉是假，顽石是真，玉是通灵的不可能说是“蠢物”，而只有顽石无法通灵，所以称为“蠢物”，我们这会儿其实就明白了，为什么失去那块变化为玉的顽石，贾宝玉就不省人事了，即为假玉，本为顽石投胎所致。
书中说到甄宝玉在未见贾宝玉之前，做了一个梦，生活在府里的丫鬟、姐妹均为鬼怪所变，吓的半死，基本上已经是死人状态了，甄宝玉父亲甄应嘉都把入殓的寿衣、棺材都准备好了，只差蹬腿西去。可以最终偏偏活了过来，去过鬼门关的甄宝玉真的大彻大悟了，不再贪恋女色，不再学不上进，不再游手好闲，一并奋发，最终中举，其所戴之玉，经过磨练终成“真玉”。再看贾宝玉，他也做了一个梦，梦中碰到一个跟自己一模一样的人，包括丫鬟、用人等皆是自己生活中人。但梦中的宝玉说自己不过是“空有皮囊”，没有真性，就是说贾宝玉只是一个没有灵魂的皮囊，皆是在说贾宝玉是“假宝玉”，不过顽石一块，无真性情。所以谁是真宝玉谁是假宝玉大家相必心里已经清楚了吧。
问题是为什么曹公要安排这么一个甄宝玉，是想告诉大家什么道理呢？本人理解的是贾宝玉是宫神瑛侍者了确冤债来的，他本身就是来体验凡俗生活，不具备真性情，一但宝玉丢失即无法存活，所谓是假玉一块，再观甄宝玉及真玉也是真人真物，经历大彻大悟后奋发图强，终得圆满结果，就好比我们本人，都有双面性，真实的一面，假的的一面，一但我们走向假的一面，时间久了假的就成为真的，即成为皮囊，无真性情，就是我们生活中提到的“废人”，如果我们非要颠倒是非，那本来好的东西也就真别颠倒了，失去本性，书中曹公是要告诉我们“作回自己，找到真我，战胜心魔”，书中这样对比，再次说明人有虚伪真实之分，物有正反好坏之别，印证了《风月宝鉴》镜中人物皆为虚幻，不可认真，现实中人，血肉分明，不可误判，不要走错路，不要认错人。返回搜狐，查看更多