在古装剧里，不管男女，外出一般都把随身物品揣怀里，或者放袖子里，所以大家一直疑惑：不会掉吗?不影响走路吗?平时出门不带包吗?其实不然，“包”很早就出现了，在几千年前的中国，古代的潮人们就在演绎着有关“包”的时尚style呢。
“包”字由来已久，在甲骨文中就可以找到它的雏形。在中国古代，衣服大多没有口袋，所以，古人出行时，“包”成了不可或缺的装备。先秦时期的“包”叫“佩囊”,汉代则出现了一种叫“绶囊”的“包”,唐代的高级包有“紫荷”“金鱼袋”等，宋、金、元、明、清等各朝代的包包更是各有特色，不仅材质、象征意义各有不同，更逐渐成为了人们身份的象征。
“佩囊”——最早的“包”
“包”最早并不叫“包”,而是叫“佩囊”。像钥匙、印章、凭证、手巾一类必须随身带的东西，人们大都放在这种囊内。因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之“佩囊”。
从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。《诗经·大雅》中的《公刘》一诗写道：“廼裹餱粮，于橐(tuó)于囊。”大概意思是，带着干粮准备远游，大包包都装得满满的。
春秋时期的鞶(pán)囊
古代的包也有大小之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”;制作材料也不一样，有皮包和布包之分，春秋时期用动物皮革制成的包称为“鞶(pán)囊”。
“香囊”——古代女性最青睐的“包”
古代女性最喜欢的包是“香囊”。香囊又称“薰囊”“香袋”,用布帛制作，里面放的不是物什，而是香料一类东西，既可作为饰物又能散发出令人愉悦的香气。早在先秦时期，女性已开始佩戴香囊。《礼记·内则》:“男女未冠笄者……皆佩容臭。”容臭就是后来说的香囊。
到汉魏时，佩戴香囊已流行开来，魏繁钦《定情诗》:“何以致区区，耳中双明珠。何以致叩叩，香囊系肘后。”据说，唐玄宗的宠妃杨贵妃也特别喜爱香囊，据宋乐史《杨太真外传》,杨贵妃临死时身上还挂着香囊：“及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。”
古代女性喜欢香囊，其实还有一层特殊意思，往往把“包”视为“定情之物”。唐孙光宪《遐方怨》词即称：“红绶带，锦香囊，为表花前意，殷勤赠玉郎。简直太浪漫，有没有?
“虎头鞶囊”——古人用于显示身份的包
汉代出现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常常用之赏赐臣僚，有绶囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。《宋书·礼志五》称：“鞶，古制也。汉代着鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。或盛或散，各有其时乎。”所以呢，在古代，包包也不是你想背就能背的!
腰上挂个包的汉代官吏(山东临南汉墓出土画像石临摹图)
因为“包”已与身份联系了起来，所以在图案、色彩上都有规定和讲究。绶囊最常用的图案是兽头，故称“兽头鞶囊”。兽头中又以虎头使用为多，因此又有“虎头鞶囊”之称。
绶囊
现代人买包看logo,而在古代，绣有兽爪图案的包包成了爆款。据《隋书·礼仪志》,北朝的包即为这种兽爪包：“鞶囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪鞶囊。官无印绶者，并不合佩鞶囊及爪。
腰间都挎个包的隋代官员(陕西潼关高桥税村隋墓壁画局部)
“金鱼袋”——古人的名片夹
持笏佩囊的唐代官員(山西太原金勝村唐墓壁书局部)
唐代女性的包(敦煌莫高窟“近事女”壁畫局部)
唐代时，最能显示身份的包是“鱼袋”。绶囊是装印信的，而鱼袋则是盛放符契这类“身份证”的。唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名鱼符。凡五品以上官吏穿章服时必须佩戴鱼符;中央和地方互动，也以鱼符为凭信。
鱼符有金、银、铜等质地，以区别地位;鱼袋也通过金、银装饰来分辨高低。据《新唐书·舆服志》:“随身鱼符者，以明贵贱，应召命……皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。”
鱼符和鱼袋
用金子装饰并盛放金质鱼符的鱼袋，称为“金鱼”或“金鱼袋”,这是当时最高档次的包了。唐韩愈《示儿》诗称：“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。”唐朝低级官员出使国外时，常会借高级官员的紫金鱼袋抬高身份，谓之“借紫”。
官阶与配饰的规定
宋朝使用的“鱼袋”也有金鱼袋、银鱼袋之分，但仅是一个空包，鱼符被废用了，仅在这种包上绣上鱼纹，凡有资格穿紫红、绯红官服的高官均可用这种包。
“算袋”——古代人的文具袋
笏囊、鱼袋外，古代官场、文人间还有一种包很流行，这就是用来盛放计算工具、文具一类的“算袋”。五代王定保《唐摭言》有诗称：“老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。诗卷却抛书袋里，譬如闲看华山采。”
其实，“算袋”这种包很早就有，但汉代称“书囊”,也称“书袋”。《汉书·孝成赵皇后传》记载：“中黄门田客持诏记，盛绿绨方底。”唐颜师古注：“绨，厚缯也。绿，其色也。方底，盛书囊，形若今之算幐耳。”
宋朝称算袋为“昭文袋”,也称“照袋”、“招文袋”,民间则称其为“刀笔囊”,一直到明清都在使用。明朝时还出现了鸟皮包，方以智撰《通雅》引《眉公记》称：“王太保从苍头携照袋，贮笔砚。袋以鸟皮为之。”
金代也使用算袋，但称为“书袋”。《金史·舆服志》记载，金世宗时，为区别官吏与庶民，曾颁布诏令：“省、枢密院令、译史用紫襜丝为之;台、六部、宗正、统军司、检察司以黑斜皮为之;寺、监、随朝诸局、并州县，并黄皮为之。”
元明清时代，随着新物件的出现和使用，包的款式和功能也越来越丰富。到了如放钱放物的多用包“褡裢”、放烟丝的“烟袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放挂表的“表帕”、装饰价值更高的“荷包”等。
褡裢
扇囊
其中，“褡裢”为双层袋子，中间开口，两头放钱，使用时从中间对折，搭于臂膊上，故又称“搭膊”。因为搭膊多用来装钱，民间干脆呼之为“钱袋子”。因为“袋”与“代”谐音，常用之赠人，以讨“代代有钱”的口彩。
随着中华文化的不断发展前进，人们对包包的需求也在发生着变化，它的实用功能逐渐弱化，美化装饰功能增强。包包的演变，反映了古人智慧的增长和审美意识的提高。
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来源：新华网