云村歌舞厅Vol.9 中国民谣不完全编年史
2019-10-12 18:01阅读:46916云村歌舞厅
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民谣陪伴了你的夜晚，也陪伴了你的漫漫人生路
当你在民谣里寻找自己慰藉的时候，是否注意过民谣音乐的发展脉络？
从七八十年代台湾的“民歌运动”，到九十年代如日中天的“校园民谣”，再到二十世纪后转下地下的“城市民谣”，和城市民谣中如今又重新引人注目的“新民谣”
中国的民谣发展，大致上可以划分为如上的三个阶段。
在此，我们为你整理了一条当代民谣的发展脉络，并选取了几个具有代表性的时间节点和人物，为你讲述中国民谣是如何发展成如今的模样的。
文末还为认真做笔记的课代表们埋下了彩蛋！
一起进入今天的小课堂吧！
上世纪七十年代的台湾地区动荡不安的社会环境让人怀念过去，一部分有识之士意识到，要从西方思潮中解脱出来，关注本土文化。因此，觉醒的乡土意识影响到整个台湾的文艺思潮，在音乐界便发生了七十年代中期到八十年代初期的“民歌运动”
1975年，杨弦和胡德夫在台北中山堂举行了一个小型的音乐会，作品唱的是余光中的诗，余是当时极受台湾青年推崇的诗人，此音乐会被台湾乐界视为“民谣（或民歌）运动”的起点。
同年，陶晓清策划推出了三张名为《我们的歌》民歌合辑。
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1976年，淡江事件：在淡江大学的一次西洋歌曲演唱会上，刚刚从国外旅行归来的菲律宾侨生李双泽，拿着一瓶可口可乐上台问大家：不论欧洲美国还是台湾，喝的都是可口可乐、听的都是洋文歌，请问我们自己的歌在哪里？然后他在一片惊诧之中，拿起吉他唱起了《补破网》，此即著名的“淡江事件”。
1977年，新格唱片公司举办“金韵奖青年歌谣演唱大会”
1978年海山唱片公司举行“民谣风”歌唱比赛，吸引一批优秀的歌手和创作者，如齐豫、蔡琴、苏来、李建复、李泰祥、叶家修等，将民歌运动带入第三条路线——“校园民歌”
1981年蔡琴、李健复、李寿全等组建了“天水乐集”，是集策划、创作、演唱于一身团体，可谓音乐工作室的雏形。
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80年代后民歌时代里，尽管罗大佑、李宗盛、陈志远、梁弘志等在主流商业音乐中传承着早期民歌的精神，但民歌的江河日下已是不争的事实。
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校园民谣的创作者多是莘莘学子，他们用优美的词语和间接的曲调讲述与校园有关的大量片段，讲述着他们的生活，充斥着青涩的情感、离别的不舍等等思绪，更多以理想与爱情作为音乐创作的基调。同时，由于当时内地唱片工业自古以来的无体系，以及和底层生活的绝缘，也让当时从事校园民谣创作和演唱的作者和歌手，从一开始就绝少有和唱片工业联系的念头。但正是这种看似没有“未来”、没有“可能”进入唱片工业的创作状态，也让内地的校园民谣显示出其更为纯粹，更为接近歌手生活本质的特色。
1994年1月,大地唱片发行《校园民谣1》( 1983-1993)，为华语乐坛画上了浓墨重彩的一笔, 也是大陆校园民谣第一次以一种稳定的姿态、统一的命名出现,专辑中收录了老狼、丁薇等人的歌曲，《同桌的你》《睡在我上铺的兄弟》也一炮而红。
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1995年，老狼发行首张个人专辑《恋恋风尘》，仅仅20天就创造了23万的销售记录。成为当年国内歌手发行量最高的一首专辑。
1999年，朴树带着《我去2000年》横空出世。
2001年，水木年华发行专辑《一生有你》。其中，同名主打歌唱遍了各大高校。那时的水木年华，还是卢庚戌和李健。
水木年华是校园民谣最后的一抹余晖，就像我们的青春梦，终于走到了最后的岁月。
随着中国都市化的发展，新的城市逐渐形成，生活节奏日益加快，更多的人从改革开放初的“兴奋潮”中冷静下来，开始关注个体与社会，社会与生活，生活与城市等话题。在城市的空间里，青年一代迷茫又彷徨，“民谣”便成为了他们抒发喜怒哀乐的方式。
继承了校园民谣、城市民谣以及民歌运动的“新民谣开始崭露头角。新民谣可分为根源性民谣和现代性民谣两大类。根源性民谣主要汲取民间歌谣的养分进行创作。而现代性民谣可视为校园民谣、城市民谣在二十一世纪的延续，但又分化出多种不同的风格类型。
1999年，在1996年即已跻身“麦田三杰”（另两位是叶蓓、朴树）的尹吾，音乐理想与执着于校园民谣的麦田渐行渐远，推出了专辑《红色》。这张专辑的内涵深刻程度远超同时的校园民谣，在题材与旋律上对于新民谣有着重要的奠基意义，其中反复咏唱的一些主题，如远方、理想等，已成为今日新民谣主流之滥觞。
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同年，野孩子乐队第一张引发乐坛回响的小样《咒语》，在曲唱与配器上引入了大量地域与民族元素，为新民谣的扩大音乐受众打开了一扇大门。
2001年，野孩子乐队开办“河酒吧”，吸引了全国各地的许多歌手、诗人，成为一个乌托邦
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2002年万晓利发行首专《走过来走过去》，他在这张糅合了尹吾与野孩子音乐的专辑里，以当时民谣圈尚不多见的轻快人声，娓娓道来自己的生活，取得了比前两者更大的社会影响。新民谣由这一年开始登堂入室。
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2004年，周云蓬一专《沉默如谜的呼吸》在大陆首开“抗议民谣”支脉，以不俗的词曲功力为新民谣趁热打铁。
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2005年，唐磊一专《丁香花》的惨淡销量为校园民谣的棺材钉上最后一颗钉子，校园民谣歌手开始大量减少颁奖礼与音乐节的出席，新民谣歌手取而代之，就此完成易代，舞台上黑色的幕布开始拉开。
2004-06年， 民谣歌手们开始使用互联网进行发布音乐和宣传音乐的渠道。
2005年，陈绮贞在台湾发表了新专辑《华丽的冒险》，这张专辑就跟它的名字一样是一次冒险赌博。因为陈绮贞是靠银行贷款才完成制作的，次年，陈绮贞凭借这张专辑在大陆走红。
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2006年，万晓利的《这一切没有想象的那么糟》、苏阳的《贤良》、钟立风的《在路旁》三张专辑令大陆音乐圈在90年代中叶后首次被民谣震撼。这种音乐有着过去校园民谣冲淡的感觉，却也富于摇滚乐的愤怒与人文关怀，很多重新瞩目民谣的乐迷与媒体并不能区分它与校园民谣。
为了正本清源，周云蓬在同年一次接受音乐媒体的采访中创造性地称它为“新民谣”，用以阐释这些源自社会中下层人士，蕴含着浓厚现实气息的新音乐。由于很多人认可它们的共同点，这个词最终成为了这类音乐的名号，并在13年后定义了华语音乐圈的一个时代。因此，2006年被很多民谣乐迷与乐评人称为“新民谣元年”。新民谣就此步入了火箭般蹿升的“延伸时代”。
2008年，郝云发行了一专《北京》
2009年，周云蓬为了帮助那些家境贫困的失明孩子购买他们需要的乐器、mp3与学习用品，发起了一个帮助贫困盲童的计划。他邀请众多民谣圈内的歌手无偿录制了一个童谣专辑《红色推土机》。
2011年，赵雷发行一专《赵小雷》一起，和郝云的《北京》并列为大陆城市民谣发展史上的两大里程碑。
马頔组建“麻油叶”厂牌，创始成员有宋冬野、尧十三、衣湿、花粥等人
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周云蓬凭借《不会说话的爱情》拿下人民文学奖
2013年，湖南卫视《快乐男声》选手翻唱宋冬野的作品《董小姐》，这首歌随之火遍了大江南北
2013年新民谣抵达巅峰并完成演变之后，城市民谣最终统治了整个民谣圈。
2014年，程璧推出自己个人第二张专辑《诗遇上歌》，为北岛等多位著名诗人的诗歌进行谱曲，次年凭这张专辑获得金曲奖最佳女歌手奖。
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2015年，鹿先森成军并发表自己的首支单曲《春风十里》，其清新诗意的歌词，朗朗上口的旋律火速席卷民谣圈。
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同年，陈粒发布了自己的首张专辑《如也》，随即开启自己的首次全国巡演，所有站点全部售罄。
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陈鸿宇创办了音乐组织“众乐纪”，推出个人单曲《行歌》、《理想三旬》。2016年3月1日，推出首张个人音乐专辑《浓烟下的诗歌电台》，并以1000%的成绩超额完成。
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2018年，在网络上翻唱歌曲的王贰浪以翻唱一首马良的《往后余生》走红，她富有特点的嗓音让沙哑，沧桑，充斥着故事感，王贰浪的嗓音像酒，击中了许多人的情感脆弱点。
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台湾，以方言民谣摇滚风格发行《卡通人物》的茄子蛋凭借这张专辑拿到了最佳台语专辑奖和最佳新人奖。茄子蛋的一首《浪子回头》也成为了2018年的热单之一。
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2020年，民谣编年史未完待续……
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从台湾民歌运动，到校园民谣，再到城市新民谣，
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文章引用来源：
[1]罗治佳. 民间文学视野下城市新民谣[D]. 青海师范大学, 2018.
[2]张晨. 大众文化视野下民谣的美学精神传承研究[D]. 南昌大学, 2018.
[3]郑月. 中国大陆新民谣音乐的前世今生[J]. 艺术科技, 2015, 28(12): 118-118.
[4]土逗公社.赵雷和好妹妹之外，新民谣的支流同样精彩.读者来稿[DB/OL].2018/3/28.
[5]三联生活周刊.民谣给人带来归属感，它是心底的调子.[DB/OL].2017/02/08.
[6]熊熊熊熊.文摘: 说说台湾民歌运动[DB/OL].2006/09/27.
[7]文艺.校园民谣的30年，黄粱一梦终将散场 [DB/OL].2018/02/22.
[8]爱地人.校园民谣，闭门写歌[DB/OL].2008/10/05.
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